Шри Вайшнава Сампрадая

В-первую очередь хотим подчеркнуть, что целью этой статьи не является ущемление религиозных чувств преданных Кришны, осуждение или нелицеприятные отзывы. Мы не говорим, что кришнаизм это очень плохо или что-либо в этом духе. Эта статья скорее размышление и попытка понять, почему в России, Украине, да и, пожалуй, во всем мире существует четкое убеждение, что индийское равно кришнаизм. Почему так получилось, какое место занимает кришнаизм в Индии, какие есть альтернативные учения и вероисповедания?

Мы выражаем глубокое уважение к истинно преданным людям, независимо от их вероисповедания, ведь в каждом обществе самое главное- это искренняя и преданная любовь к Господу, служение ему, любовь к людям и всему живому. Джей Шриман Нараяна!

Вайшнавизм или кришнаизм?

Если сегодня в российской поисковой системе Яндекс набрать слово «КРИШНА» и отправить запрос, то система выдаст 1 млн. ответов и первым из сайтов будет фигурировать «кришна.ру», то есть сайт ИСКОНа (Международное общество сознания Кришны в России). Почему же так произошло, что в России, равно как и в Европе это божественное имя знают только в определённом контексте? Кто же такие кришнаиты и что такое кришнаизм?

Для начала нужно сказать, что кришнаизм (поклонение Кришне – одному из воплощений Господа Вишну на Земле) является одним из направлений вайшнавизма, то есть преобладающего направления индуистского учения (70% индуистов), главная черта которого – почитание Вишну как Верховной Личности Бога. Индуизм – это третья по числу последователей религия в мире после христианства и ислама. Индуизм исповедуют более 1 млрд. человек, из которых около 950 млн. проживают в Индии и Непале.

Согласно древним писаниям, Господь Вишну являлся на Землю в виде живых материальных существ, чтобы защитить слабых и уравновесить добро и зло. Таких воплощений Господа было много, однако существуют 10 основных, наиболее ярких. Одним из таких воплощений является Кришна (прекрасный юноша, который божественно играл на флейте).

В индуизме существует 4 сампрадаи (традиции, философские учения, которые передаются по линии духовных учителей — цепи ученической преемственности, которые исходят от самого Господа Вишну). Это духовные каналы, цепь взаимоотношений, которая поддерживается на протяжении истории. То есть изначально Господь передал знания 4 своим спутникам, которые и явились основателями данных традиций: богиня Лакшми (шри-сампрадая), Шива (рудра-сампрадая), Брахма (брахма-сампрадая) и Кумары (кумара-сампрадая). В вайшнавизме принято считать, что практики вне сампрадаи являются неэффективными. Это не связано с предрассудками или устаревшими правилами. Господь изначально имел целью донести до людей истинные знания, а также сохранить их в том виде, в котором поведал их своим спутникам. В течение всей истории эти знания передавались из уст в уста по ученической цепи для того, чтобы сохранить их чистоту. Вот почему только истинный гуру, принадлежащий к такой традиции, может дать посвящение ученику и передать ему священную мантру (священный гимн – обращение и прославление Господа). В каждой сампрадае существует гуру-парампара (перечисление основных учителей данной традиции вплоть до ее основателя и Творца как источника), её чтение является обязательной практикой, ведь упоминание имён учителей, которые чтили и передавали знания, это и есть получение этих знаний от самого Верховного Бога.

Однако существуют некоторые движения, которые создают собственные ветви внутри вайшнавских традиций, давая свои представления об истинных знаниях. К их числу относят «Брахма-мадхва-гаудия-сампрадаю», то есть ИСККОН. Формально они относят себя к Брахма-сапрадае, однако по-своему истолковывают смысл всех учений вайшнавизма. Так, например, источником всех воплощений Господа они считают не Господа Вишну, а Кришну, а Голоку (планета, где обитает Господь Кришна) - выше, чем Вайкунтху (райская обитель Господа Вишну). Или, например, изменили звучание маха-мантры - основной мантры, поставив на первое место имя Кришны, а не Рамы (изначально мантра звучит так: Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе, Харе Кришна, Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе).

Считается также, что имя Кришна в данной мантре – это сам Господь, а имя Рама – это Его воплощения (аватары).

Почему же тогда исконовцы называют себя вайшнава? Ведь само слово «вайшнав» переводится с санскрита как «поклоняющийся Вишну», сам корень этого слова говорит об этом. Где же тогда логика? Почему же тогда верховным Господом они считают Кришну, а не Господа Вишну?

Надо сказать, что в самой Индии кришнаитам не отводят такого места и внимания, как в России и Европе. Для индусов не существует разницы между этими двумя именами. Если вы зайдёте в любую лавку и спросите, есть ли у них мурти (статуэтка, изображающая объект поклонения) Вишну, то они будут предлагать вам все мурти, представляющие воплощения Вишну, то есть Кришну, Раму. То есть для индусов Господь Вишну является любым аватаром. Выбор объекта для поклонения, будь то Кришна, Рама, Нарасимха и пр., обуславливается семейными или общинными традициями, такой выбор за них также может сделать семейный гуру или священник из храма, который семья регулярно посещает. В Индии тем, кто поклоняется аватарам или даже преданным Господа Вишну, например, Хануману (получеловек-полуобезьяна), не дают особенные названия – кришнаиты, шиваиты (преданные Шиве) и пр. Все они вайшнавы, которые любят Господа и служат Ему с преданностью.

Почему же тогда у нас так исказилось это учение и эти традиции? При слове «кришнаит» любого несведущего человека начинает трясти, люди боятся этого слова и всячески стараются его избегать, не говоря уже об общении с преданными, какими бы они ни были. На сегодняшний день общество избегает всех белокожих последователей индуизма. Как ни странно это не относится к индусам, с которыми, как правило, не ассоциируют такие слова как «секта», «Искон», «кришнаит», «эти в жёлтых одеждах» и пр. Хотя, по сути, кто-то из них может оказаться именно преданным Кришне. Странно. Не правда ли?

Кришнаизм распространился по всему миру с 1960-х годов, в основном с помощью проповедей их духовного лидера. Изначально это была небольшая группа людей, которая проповедовала учение вайшнавов по-своему. В Индии же такое течение не поддержали и обязали их произносить имя Нарайяны (Вишну) перед любым служением. Тогда же и была основана новая ветвь, так называемый Гаудия-вайшнавизм. Тогда же на улицах стали появляться люди, одетые в жёлтые балахоны, которые пели мантры, гимны и песни, восхваляющие Кришну, сопровождаемые звуками своих непонятных для обычных людей музыкальных инструментов. Тогда это казалось странным. Однако наибольшее опасение вызвали те же люди, которые вскоре стали «поджидать» людей на улицах и уговаривать их купить религиозные книги на тему кришнаизма, а также лекции и статьи лидеров этой организации. Трудно сказать, какие цели тогда они преследовали. Можно только сказать, что и тогда, и по сей день это является одним из основных условий пребывания в ИСККОНе. Неважно хочешь ты или нет, стесняешься или просто нет желания этим заниматься, ты обязан продавать или, в крайнем случае, раздавать любой материал, связанный с этой традицией. То, с чем сегодня ассоциируются кришнаиты – это забитые, напуганные фанатики, которые стараются не всматриваться в лица других людей и постоянно шепчущие что-то непонятное, перебирая что-то в неведомом мешочке. Создаётся впечатление, что это и правда секта зазомбированных людей, которым говорят, что делать и что есть истина и они беспрекословно верят этому, перекрывая свои чувства бесконечным чтением маха-мантры.

При написании этой статьи, мы специально просматривали сайты, связанные с этой организацией, а также вводили в нескольких поисковиках такие слова как «Брахма-сампрадая», «Кришна» и пр. Имея представление о другой стороне вайшнавизма, можем с уверенностью сказать, что о многом исконовцы просто не пишут, а также всячески пытаются убрать или забить любую другую информацию о других вайшнавских традициях, чтобы, видимо, не подвергать сомнению умы тех, кто вступил в их ряды. Ни на одном их сайте, например, мы не нашли даже упоминания о Вишну, Нарайяне, Его супруге или преданных. Такая информация просто отсутствует, как будто такого не существует, или просто переделана под учение о Кришне, очень часто имя Вишну просто заменяется на Кришна. Так философия кришнаитов базируется на «Бхагавад-гите» и «Бхагавата-пуране», однако даже в этом случае только с комментариями их духовного лидера, который соответственно интерпретирует всё на свой лад. Мы всё же советуем всем почитать и другие комментарии, например, известного ачарьи Шри-сампрадаи.>

Они так фанатично защищают своё учение, как будто боятся потерять его или потерять своих преданных, которые могут обратить внимание на что-то ещё. Но ведь каждый человек всегда знает, прав он или нет, правильно ли он идёт, ведь душу никогда не обманешь! Душа всегда стремится к истине, а значит к Богу, а не к формальному учению и уж тем более не к отречённости от этого мира.

Иногда доходит просто до безумия – первое наше посещение знаменитого вайшнавского храма Шри Падманабха Свами (возлежащий Господь Вишну) в Тривандруме на юге Индии началось, как ни странно, именно с ИСККОНа, находящегося в том же городе. Оказалось, что Махарадж (глава штата, принц), которому и принадлежит храм, запретил посещение храма не индусам, то есть белым людям. Причина тому обычные белые туристы, которые, по словам работников храма, недостойно себя вели, не соблюдая традиции в одежде, нормах поведения и пр., относясь к храму как к простой туристической достопримечательности. Надо сказать, что индусы почитают этот храм ещё и потому, что считается, что мурти, находящееся там считается нерукотворным, а, следовательно, живым воплощением Господа. Узнав от охраны, что единственный способ войти в храм – это получить личное разрешение Махараджа через письменное обращение к нему сотрудников ИСККОНа, мы отправились туда. И какого же было наше неприятное удивление, когда после долгих уговоров и убеждений, что мы являемся не просто туристами, а преданными Господа Вишну и хотим поклониться Ему и посетить храм, нам сказали, что только исконовцы могут посещать его и что нам нужно ими стать, для чего зарегистрироваться в какой-то базе данных. Мы спросили, есть ли какой-то другой вариант, на что нам с неохотой ответили, что, в крайнем случае, нам нужно будет изображать из себя кришнаитов, читая маха-мантру и произнося специально данное по этому случаю духовное имя «в стиле» ИСККОНа. Наше желание побывать у мурти Падманабхи пересилило наше нежелание подыгрывать ИСККОН и мы согласились.

Молодой человек, беседовавший с нами, объявил нам, что каждый должен оставить пожертвование, сколько считает нужно, но «все всегда оставляют 250 рупий», а также прочитал нам лекцию о вайшнавских традициях, а также о философии нашей и их сампрадай, при этом совершенно не интересуясь нашим мнением об определённых вещах, это был скорее монолог, видимо, чтобы придать себе значимости. Получив соответствующие бумаги, мы всё же попали в храм, чему были, безусловно, очень рады, однако такое отношение к преданным Господа оставило неизгладимый след.

Ещё один пример – кришнаитский ашрам в Тирупати (город перед горой, на которой находится Тирумала – место крупнейшего паломничества в храм Вишну для поклонения Господу в форме Венкатешвары), где вайшнавам разрешают остановиться, только если они НЕ будут посещать храм Венкатеши.

Во Вриндаване (главное место паломничества кришнаитов) нам встретилась девушка, которая утверждала, что истинному вайшнаву не стоит посещать никаких других мест паломничества в Индии, кроме «золотого треугольника» в Дели, Джайпуре и Агре.

Что это? Слепая вера, необоснованная ни истинными традициями, ни ведическими учениями, и желание оградить себя от мира, который пребывает в невежестве? Или же механизм для зарабатывания денег, подпитывающийся Западом?

Безусловно, среди приверженцев этого учения, есть достойные люди, которые понимают, что нельзя ограничить знания, лишить человека выбора или сокрыть что-то, которые соблюдают и чтут традиции, которые принимают во внимание, что существует что-то помимо данного учения, с уважением относятся и отзываются о других традициях и учителях, ведь основой всего является любовь и преданность Богу. Один из таких замечательных людей Чайтанья Чандра Чаран.

Так стоит ли разделять вайшнавизм и кришнаизм и говорить о том, что один Господь важнее другого или стоит просто обратиться к первоисточникам и посмотреть, что является истиной в её первозданном виде? И тогда понять, что сердца Господа – это единство всех людей и неважно, какую форму Бога они выбрали для поклонения. Ведь любовь - это когда мы видим истину во всём и во всех.Господь дал всем право выбора и не нам осуждать других за следование этому выбору, однако истинное знание не должно быть замутнено чьим-то эго, которое с такой категоричностью проповедует ничем не подкреплённую истину, чтобы придать себе значимость и выделиться на фоне других. Возможно, следует истинно преданно следовать традициям, которые существуют не одно столетие, и тогда они будут придавать нам силы, тогда наша вера будет ещё крепче, ведь эти знания идут от самого Господа. Тогда не придётся ничего скрывать, чтобы сохранить что-то в целостности и сохранности, ведь истина всё равно прорастёт через любую преграду и вырвется наружу!

Дополнение

Согласно Ведической литературе, Господь Нарайяна является первоначальной формой Господа. Это написано и в Бхагават Гите. Кришна является аватаром Господа. Кришна принял форму аватара, а когда началась Кали юга, опять принял свою первоначальную форму. Раса-лила была подробно описана в Шримад Бхагаватам, и никакого упоминания о приходе Лакшми там нет, и уж тем более о Её достоинстве и о том, что она не смогла зайти в танец.

Согласно традициям нашей Сампрадайи, а также согласно писаниям, Мать Лакшми относится ко всем женщинам так, как к самой себе. Как может вставать вопрос о том достойна она чего-то или нет? Для ИСКОНа Радха Рани является Высшей женской ипостасей, однако в Шримад Бхагаватам нет ни слова об этом персонаже. Она упоминается лишь в Брамха Вайварта пуранах, которые они называют "Брамха самитха". При этом эти пураны включены в "Раджаса Пураны".

Об этом упоминается в Падмотара Канда (236 фдхийяйя, 18, 19, 20 шлоки). Для ИСКОНа Лакшми это "богатство". Однако для нас Она является Божественной Матерью. И в этом огромная разница. Таким образом, не стоит спорить с ИССКОН. Нужно сочувствовать им, так как, веря в Бога, они не принимают Божественную Мать, что конечно же не может нравиться Господу. Всё это потому, что ИССКОН не является выходцами ни из одной линии преемственности.