Шри Вайшнава Сампрадая

Наследие Лакшми

Наша благодарность за перевод текста Сударшане Рамануджа Даси Дэви. Текст находится в стадии корректирования. Любая попытка использования материала в коммерческих целях без разрешения создателей сайта запрещена. Джай Шриман Нараяна!

Закутана в красное сари, увешана золотыми украшениями, сидящая в лотосе, с горшочком в руке, с белыми слонами по обе стороны от Нее – такой рисунок Лакшми висит практически в любом индуистском доме или в бизнес заведении.

Лакшми – Богиня богатства, удачи, власти, роскоши, красоты, плодородия и благоприятствования. Она держит обещание материальной реализации и удовлетворенности. Ее описывают как неугомонную, капризную, но в то же время и материальную, с руками, поднятыми для благословения и дарения. На протяжении столетий хинду обращались к ней с мольбами:

О прекрасная Богиня, восседающая на колеснице,

Наслаждающаяся песнями на чувственных слонах,

Украшенная лотосами, жемчугом и драгоценными камнями,

Сверкающая, как огонь, блестящая, как золото,

Ослепительна, как солнце, тихая, как луна,

Госпожа коров и лошадей –

Забери бедность и несчастья,

Принеси радость, богатство, урожаи и детей.

Мир, может быть, и изменился, но жажда материального комфорта продолжает формировать основу большинства человеческих стремлений.

Шри – священное имя

Популярность Лакшми можно объяснить тем фактом, что ее священное имя – Шри. Шри прописывается поверх почти всех документов, а также произносится перед тем, как обратиться к Богу, Учителю, святому или другому почитаемому человеку. Это слово, кроме другого, пробуждает:

• Любезность
• Изобилие
• Богатство в избытке
• Благоприятствование
• Власть

Когда это слово произносится или пишется, проявляется аура святости. И что бы ни последовало за этим словом, оно пропитано божественным благословением.

В женатым и замужним женщинам и мужчинам обращаются как Шриман и Шримати, поскольку они получили благословения Лакшми на использование богатств мира для поддержания семьи и общества. К аскетам не обращаются как Шриман, поскольку они отвергли богатства мира; к незамужним и неженатым также не обращаются как Шриман и Шримати, поскольку они только готовятся к жизни домохозяинов.

Так же, как и слово Аум ассоциируется с мистической стороной жизни, так же и слово Шри ассоциируется с материальной стороной существования У древних римлян была из собственная форма Лакшми, известная как Деметра, богиня зерна или Магна Матер, великая мать космоса.

В традиции Джайн Лакшми и ее символы, такие как слон, корова, горшочек, трон, и драгоценные камни, появлялись во снах женщинам, которые должны были вскоре дать рождение святому человеку; гобелен 14 столетия с Гуджарата.

Широкая привлекательность

Практика персонификации красоты и щедрости земли как богини во всех древних культурах. У греков была Кора, богиня зерна, которая у римлян была известна как Деметра. У египтян была Иза (Исис), у сумеритян – Иннана, у Вавилонян – Иштар, у персов – Анахита, а у викингов – Фрея. Шри-Лакшми – это индуистская форма безвременной матери-богини, которая взращивает и питает все живое.

В Индии не только индуисты, но также и буддисты и джайны поклоняются Лакшми. Буддизм и джайнизм – это в первую очередь монашеские ордена, которые ушли от ведических ритуалов и брахманских догм около 2500 лет назад. Они, тем не менее, не смогли отказаться от восхитительной богини.

В священный джайнских текстах говорится, что когда возвышенная душа, как Тиртанкара, должна родиться, ее мать во снах видит много благоприятных вещей, в том числе Богиню Шри.

Символы богатства и королевской власти, обычно ассоциирующиеся с Лакшми, считаются благоприятными как у буддистов, так и у джайнистов. Они включают: горшочек, горку драгоценных камней, трон, раковину, рыбу, балдахин, нагов, якшасов, скамеечку для ног, лошадь, слона, корову, и дерево исполнения желаний.

Хатор, древнеегипетская богиня-корова, очень похожа на индуистскую Го-мата, коровоподобный образ Лакшми.

В Персии богиня Анахита была богиней доброй удачи и обаяния, с характеристиками, подобными Лакшми.

Древняя Богиня

У Шри-Лакшми длинная история, как свидетельствует тот факт, что Ее первый гимн, Шри Шукта, был добавлен в Риг Веды, самое древнее и самое священное индуистское писание, где-то около 1000 и 500 годами до Рождества Христова.

Учитывая популярность богини среди буддистов и джайнов, было сделано допущение, что поклонение Лакшми предшествовало ведической культуре и могло развиться независимо до того, как Лакшми ввели в просторы Вед, буддизма и джайнизма.

Ученые придерживаются мнения, что изначально слова Шри и Лакшми относились абсолютно ко всему, что было благоприятным или приносило удачу, либо давало богатство и власть. Позже два слова были персонифицированы в двух богинь, которые со временем слились. Так Шри-Лакшми и появилась.

Фрагментарные стихи в Шатапата Брахмана, написанные незадолго после Вед, описывают рождение Лакшми изо рта Праджапати, чтобы обеспечивать обитателей космоса едой, одеждой, убежищем, и всеми вещами, которые делают жизнь более комфортной. Она также предлагала мудрость, силу, красоту, удачу, власть и величие – хорошие вещи в жизни.

Истории о Лакшми впервые появились в эпосах Рамаяна и Махабхарата, которые были написаны между 300 г до н.э. и 300 г.н.э., период, в который затухала популярность Ведических богов и росла популярность богов, которые предлагали мокшу, таких, как Шива и Вишну. Боги и демоны …

…сражались за нее и напрягались, чтобы вспахтать ее из молочного океана. Поскольку фольклорные герои Рама и Кришна считались инкарнациями Вишну, их жены Сита, Радха и Рукмини все больше и больше ассоциировались с Лакшми. В Харивамса, дополнению к Махабхарате, Манматха, бог любви, похоти и плодородия, был описан как сын Лакшми.

Мифология Лакшми оформилась полностью в Пуранах, хрониках богов, , королей и святых, написанных между 500 и 1500 н.э. В них богиня стала проецироваться как одна из трех основных форм верховной матери-богини, две другие формы это Сарасвати, богиня знаний, и Кали или Дурга, богиня власти. Лакшми рассматривалась и как независимая богиня, и как супруга Вишну, сидящая у Него на руках, либо у Его стоп.

Притхви, ведическая земля-богиня, в Пуранах стала Бхудеви как проявление Лакшми. В южной Индии две богини рассматривались как два разных существа, стоящие по обе стороны от Вишну, Бхудеви как проявление осязаемого богатства, в то время как Лакшми – нематериального. В северной Индии две богини стали одной.

Изображения Лакшми стали появляться в 3 столетии до н.э. в скульптурах, найденных в Каусамби на севере Индии, а также на монетах, изготовленных во время правления династии Гупта около 4 столетия н.э.. Она стала любимицей царей, поскольку все больше и больше людей верило, что Она одаривает властью, богатством и независимостью. Отдельные святыни / часовенки для Лакшми могли строится в храмах Вишну еще в 17 столетии; такие часовенки уже точно существовали до 10-го столетия н.э..

В ведические времена Лакшми ассоциировалась с богом Индрой, ездящем на коне богом дождя (слева); восседающей на крокодиле богом моря Варуной (в центре) и с ездящим на антилопе богом луны Сомой

Переменчивая и Независимая

Сегодня, индуисты принимают Лакшми как вечную супругу Вишну, хранителя мира. В своей долгой истории богиня ассоциировалась со многими другими божествами.

Согласно Рамаяне, Махабхарате и Пуранам, богиня Лакшми вначале жила с демонами, пока боги не забрали ее. Она была благосклонной к асурам таким как Хираньякша, Хираньякашипу, Прахлада, Вирочана и Бали, ракшасам, таким как Равана и якшасам таким как Кубера, до того, как она украсила дом Индры, царя богов, самого известного ведического божества. Города асуров (Хираньяпура), якшасов (Алакапури), ракшасов (Ланка) и нагов (Бхогавати) все описывались как города золота, минерального проявления Лакшми.

В ведическом пантеоне Лакшми связывали со многими богами, особенно с теми, которые имели отношение к воде: Индрой, богом дождя (подателю свежей воды); Варуной, богом морей (источника всех вод); Сомой, богом Луны (хозяйки приливов и отливов). Жена Индры Сачи была также известна как Пулома, которое является именем женщины-асура, которе предполагает вхождение Лакшми из мира асуров в мир богов.

Поскольку ведические боги стали менее значимыми около 5 столетия до РХ, два бога стали доминировать в классическом индуистском мировоззрении: отвергающий мир бог-отшельник Шива и держащий мир бог-воин Вишну. Лакшми короткое время ассоциировалась с Шивой, до того, как стала верной спутницей Вишну-Нараяны, конечного прибежища человека. С Вишну Лакшми «одомашнилась». Перестав стремительно двигаться, она смиренно сидит рядом с Вишну, на Его коленях или у Его стоп.

Вишну, держатель булавы, диска, лотоса раковины, стал популярен в пост-ведические времена как космический царь, который устанавливает и поддерживает законы природного и социального порядка; рисунок Пата из Ориссы.

Ассоциация Лакшми с Вишну подтверждает ее высокий статус в индуизме; северо-индийская миниатюра, изображающая Лакшми сидящей на левом колене Вишну.

Ассоциация Лакшми со многими богами привела к тому, что Лакшми считают переменчивой, беспокойной и независимой. Социологи рассматривают мифологию переменчивости Лакшми как показатель того, что ее культ сопротивлялся вливанию в мейнстрим индуизма. Даже сегодня есть трения между мифологиями Лакшми как независимой богини, и как супруги Вишну.

Философы же выбрали точку зрения на переменчивость и независимость Лакшми как на аллегорию переменчивости удачи. Более часто чем нет, нет никакого рационального объяснения удачливости либо невезению. Хорошие времена приходят без предупреждения, и уходят так же неожиданно.

Традиция Шри Вайшнава

В 12 столетии н.э. новая форма вайшнавизма, называемая Шри-Вайшнавизм, появилась в Южной Индии. Как другие вайшнавские ордена, она видит Вишну как воплощение высшего божественного принципа. Тем не менее, этот орден был уникальным, т.к. он отказывался признавать Вишну одного. Он настаивал на присутствии Лакшми рядом с Вишну.

Для ученых Шри-Вайшнавизма, таких как Веданта Дешика, Лакшми неотъемлема, когда говорится о Вишну. Он представляет праведность, она представляет сочувствие. Она – как мать, извивающаяся между строгим отцом (Бог) и сбившимся с пути ребенком (преданный).

Маха-Лакшми, Великая Богиня

В тантрических текстах, которые были составлены приблизительно в то же время, что и Пураны, Лакшми получила наивысшую роль. Она стала Маха-Лакшми, верховной богиней.

Маха-Лакшми, тантрическая форма Лакшми, меньше богиня богатства и больше богиня-мать; рисунок из Ориссы

Лакшми часто отличают от Маха-Лакшми. Если первая – супруга Вишну и богиня богатства, то Маха-Лакшми рассматривают как автономное существо, высшее воплощение матери-богини. Когда поклоняются Маха-Лакшми, Лакшми не изображают прекрасной богиней, сидящей в лотосе, с горшочком в руке, а как девственную богиню-воина на льве, более подобно Дурге. Эта форма богини наиболее популярна в Махараштре.

Древние писания Панчаратра, почитающие Маха-Лакшми, описывают ее как источник всех созданий. Вначале, пишется в них, космическая душа – непостижимый непроявленный Нараяна – захотел создать космос. Но у Него не было ресурсов, чтобы его сотворить. Пока Он размышлял над этой проблемой, Его спящая энергия, Его шакти,

Умоляй обо мне, о Агни,

Лакшми, что сияет подобно золоту,

Переливается, как солнце,

Которая сильно благоухает,

Которая владеет веткой королевской власти,

Которая является формой высшей власти,

Которая лучится от украшений

И является богиней богатства.

- Шри Сукта, Ригведа

Брахма, Вишну и Шива, создатель, хранитель и разрушитель вселенной, приветствую Маха-Лакшми, которая воплощает собой космос; рисунок Парахи.

Выплеснулась вспышкой ослепительного света, проявляясь как Маха-Лакшми. Маха-Лакшми поместила зерно божественного желания в свою ладонь и дала волю динамическим силам созидания, пока три мира и все формы жизни не появились.

А Лакшми Тантре, богиня говорит: «Я неотъемлема от существования. Я провоцирующая сила, потенциал, который принимает форму. Я проявляю себя. Я занимаю себя активностью и в конце растворяю себя. Я наполняю все существа жизнью, волей и сознанием. Как ги, поддерживающее пламя горящим, я смазываю чувства живых существ живицей моего сознания».

Лакшми – это божественная энергия, которая делает мечты реальностью. Она – это пракрити, идеальное создание: само-поддерживающаяся, само-вмещающая Природа. Она – это майя, восхитительный обман, сноподобное проявление божественного, которая делает мир воспринимаемым, а значит, стоящим, чтобы жить. Она – это шакти, энергия, безграничная и щедрая.

Понять ее – это возрадоваться чуду жизни.

Лакшми, сидящая в лотосе, окруженная белыми слонами (символ власти и плодородия), женатыми парами (символы супружеского блаженства жизни в мире

Варуна, бог морей, держащий аркан в руке, чьим ездовым животным является морское чудовище, известное под названием макара, описывается как отец Лакшми, поскольку все воды, а значит и богатство, происходят из моря;