Шри Вайшнава Сампрадая

До чего же приятно просыпаться в Индии, а особенно в святых городах. Практически круглосуточно звучат мантры отовсюду, и это каким-то образом заряжает энергией.

Кстати этим утром на улице было 8 марта. То, что это 8е марта мы вспомнили только ближе к вечеру, когда пришла первая смска поздравительная. Их было вообще-то не много. 

Решили начать этот день с утренней пуджи в уже полюбившемся нам Годавихаре, на которую успешно опоздали по причине завтрака… А завтрак был потрясающим - банана ласси и панир ротти (с массой специй). Специи на завтрак это конечно жестоко, наш желудок с непривычки как то не особо хотел их принимать (особенно после плотного ужина накануне). Но мы решили все это залить джемом и медом, которые заказали отдельно. Мед конечно оказался больше похож на топленый сахар, но главное это было сладко.

А в Годавихар мы попали как раз на «раздачу слонов» - мы успели на прасад. Брамин нам предложил прасад с таким наивным и добродушным видом и держа огромную жестяную миску в руках:

Б: - Прасада?

Мы: - ага)

В итоге мне досталось прасада две ладошки с горкой. Это был рис со специями. Нас, конечно, настращали перед поездкой что очень часто прасад (особенно рис) в храмах не вкусный, готовят его не соблюдая санитарные нормы, но раз уже его дали – то съесть надо все до последней крошки, выкидывать же нельзя… ну или отдать кому то. В общем-то я с опаской смотрела на свои полные ладони прасада. Тем более что съесть их после плотного завтрака было просто нереально. На пробу прасад оказался очень даже вкусным, после чего я вздохнула с облегчением. То, что не смогли съесть (а этого было не мало) – мы с сестрой спрятали в заблаговременно приготовленные пакетики – хорошо, что нас предупредили что пакетики надо носить с собой. После прасада Брамин подошел к основному мурти, взял книгу и начал читать шлоки и стотры. Нараспев так, очень красиво, глубоким голосом… В общем полный восторг :) Он даже читал что-то, что мы знали наизусть – кажется Лакшми стотрам – Намастесту Махамае Шрипите Сурапуджите… Только в каком то другом изложении с вариациями :)

Этот день было решено посветить шопингу (ну в нашем понимании шопинг – это покупка всяких разностей для пуджи, а ещё нам сказали что во Вриндаване лучше покупать Туласи и благовония, т.к. на юге этого уже будет не в таком количестве и не того качестве – и действительно так и оказалось). Как раз накануне мы проезжали большой базар со всякими разностями от туласи, четок, и до одежды сари и пенджаби. Осталось только этот базар ещё найти… Попытка сделать это пешком оказалась неудачной – мы забрели куда то сами не зная куда. В итоге взяли рикшу и я по своей схематической карте попросила отвезти на Лоли Базар, надеясь что это именно то что нам нужно. Интуиция меня не подвела, и мы оказались в нашем шоппинговом раю.

Сначала пристрелка по ценам – ведь непонятно что и сколько стоит… Первая неловкость очень быстро прошла (особенно после первого торговца). В общем то не зря говорят что первый блин комом. Перыый лоток с торговцем был неудачным – почему-то далеко не все индийские торговцы готовы торговаться до приемлемых цен. Тут мы поняли насколько вменяемые были цены у нашего дядечки возле нашего храма. У нас даже была первая мысль бросить все и поехать наза к Годавихару и «нашему» дяденьке и купить там все что нужно по минимуму (т.к. выбор у него все таки был небольшим).

Но немного терпения и все пошло на лад. Следующий лоточник оказался милым и приветливым. И торговался с нами, реагируя абсолютно положительно на наши просьбы, ужимки, улыбки, строение глазок и все с одной целью – сбросить цену. В итоге он смотря на меня и качая головой говорил мне – You are a good business man. Уж не знаю хорошо это или плохо.

У него были закуплены четки, бусики из туласи, синдур, сандал. И с каждым новым товаром мы скидывали чуть-чуть ещё и с предыдущей партии. В итоге он уже начал показательно хвататься за голову. Все таки актерское мастерство у торговцев-индусов не отнимешь :)

Потом настала очередь благовоний. Не так-то было просто их найти. Слово ДХУПАМ никто не понимал, а это было единственное слово? которым мы могли хоть как-то объяснить чего нам надобно (да, все из пуджи). Но после того как мы выучили их название на хинди пошло снова на лад:

- Аграпатти?

- Ноу

Идем дальше.

Как оказалось, самые хорошие благовония продаются в специальных лавках, где только они и продаются, ну ещё и арома масла. Вот такую лавку мы вскоре и нашли (их оказалось не так-то и много на базаре). Рай для обоняния. Благовониями забито все от пола до потолка. Как давай мы нюхать. И все так пахнут круто – не передать, не той жуткой химией которую продает Сатья в упаковках (а это ещё один из самых лучших производителей доступных на наших просторах). Настоящие масала-аграпатти совсем другие… совсем! 

Со скрипом нам пришлось ограничиться пятью огромными упаковками аграпатти. Ну и с трепетом и замиранием в сердце мы спросили о цене… и ахнули - 1200 рупий. Как по мне - так пугающая цифра для индии, много даже если перевести это в гривны.

Понятно. Снова торговаться. Торг был трудным, нудным и долгим, но разворачиваться и уходить не хотелось (а индусы ой как чувствуют готовы ли вы оставить то, что выбрали и уйти или нет…), В итоге продавец даже клянулся на стопах изображения Кришны, что “800 rupiys it’s my loss”. Интересно он взаправду или это очередной торгашеский трюк. В общем-то в итоге все равно сторговались за 600. Нас убедили, что это very good quality, masala,only rich people buy. Да и аромат явно это подтверждал. Но все равно мы были уверены что нас облапошили капитально. Уж только через неделю мы поняли, что на самом деле сделка наша была очень даже неплохой, хоть может быть и не самой дешевой. 

Каждый торг это выматывающий процесс и я почувствовала себя абсолютно опустошенной. Отдохнуть было негде – ни кафешек, ни ресторанчиков в нашем понимании – только уличные лотки с разностями – самосами (ну очень вкусные индийские пирожки, чаще всего с овощной начинкой и специями), пончиками, сладостями и стоящими людьми вокруг. Попытка купить самосу оказалась неудачной – не смогли нас понять и ответить на наш сокровенный вопрос - а есть ли в этом пирожке лук или чеснок…

И тут нам встречается магазинчик со всякими разностями в виде украшений для мурти Господа – от миниатюрных коронок и ожерелий до драгоценностей на человеческий размер и больше. Естественно мы как настоящие девушки не могли пройти мимо :) Заодно решили и 'отдохнуть' – нам показывали всякие украшения коронки и бусики, а мы все выбирали и выбирали. Кстати, это действительно был магазинчик, а не просто открытая лавка, и там было даже почти не жарко. Очень красивая тонкая ручная работа, было даже удивительно по сравнению с дешево-китайскими образчиками, которыми был наполнен остальной базар. Казалось, что такая работа должна стоить миллионы _ вышивка, камешки, бисер. Но оказалось более чем вменяемо – в среднем 100 рупий за маленькую единицу товара, но зато все цены почти fixed (такое местное выражение когда не торгуются – но не всегда заявление о том что prices fixed действительно соответствует действительности – мы же в Индии ;) ). Вот и отдохнули с пользой для дела, прикупив несколько коронок и ожерелий ))) Но уже хотелось кушать и самое главное в туалет. Мужчины позволяют себе ходить прямо на улице в сточные канавы, а вот что делать женщинам оставалось загадкой. Мы помнили про некий Кришна Гарден (сады Кришны) где, думали, можно сесть на зеленой лужайке и отдохнуть и поесть заранее купленную папайю. Но почему-то все рикши при виде нас думают, что нас надо отвезти к Искону. Так получилось и в этот раз – вместо запрошенного Кришна Гарден нас доставили в Искон. Но как говорится, что не делается – делается к лучшему. Ведь наш отель совсем рядом и там есть заветный туалет. Какое это проведение мы поняли только на следующий день, таки попав в Кришна Гарден (о чем дальше).

Папайю решили отложить на вечер, а пообедали тали-буфетом в отельном ресторане, опять объевшись не по силам. Ноги почти отнимались, но сидеть в номере когда ты приехал в новый город, тем более в такой как Вриндаван с тысячами храмов совершенно не возможно. Через полтора дня у нас была запланирована Парикарма – обход босиком Вриндавана по кругу (такая вот форма поклонения, особенно благостно её совершать в день Экадаши), а наслушавшись историй про то как легко там заблудится мы хотели хотя бы частично проверить дорогу перед тем как идти по ней в предрассветной мгле. Да и начиналась она прямо от нашего отеля и по пути были некоторые храмы, которые можно было бы посетить.

Пошли мы снова гулять. Очень красивый храм в Old City под названием Kalia Ghat, работала там только одна каплычка маленькая, но была очень приятная атмосфера и открывался красивый вид.

На карте, которую можно было взять в отеле (там были схематчески и очень условно нанесены улицы, но зато там нанесены расположения 40 храмов с названиями и можно было хотя бы приблизительно понять где они находятся.) был один храм, который зачем то был выделен зеленым и жирным. Естественно мы должны были туда попасть. В итоге набрели мы на какой то Исконовский храм (приняв его за тот, который был обозначен на карте), но не в этом суть – царившая вокруг атмосфера просто поражала и контрастировала с благостью остального города – много людей (как-то особенно много), очень много попрошаек. Особенно приставучих попрошаек, до невозможности приставучих. Решили оттуда смываться побыстрее, но даже на рикше нас не оставили в покое – попрошайки просто хватали за одежду и тянули за неё, с риском её просто порвать. Откровение так откровение. Неужели Индия она вся именно такая?

Поехали в наш полюбившийся Годавихар на вечерний Арати. Пока ждали начала, решили прогуляться по рынку купить фруктов. И увидели процессию – впереди едет машина с генератором, при этом жутко дырчит. За ней оркестр – мальчики, одетые в блестящую праздничную униформу, потом мурти украшенное цветами на носилках, а по бокам мужчины держащие лампы-люстры. (Вот, оказывается, для чего нужна машина-генератор). Вокруг толпа людей, поющих и танцующих. При этом мы фотографируем мурти, а завидев нас индусы фотографируют нас.

Отдельно, наверное, стоит заметить, что количество заданного вопроса 'which country' и разной длины диалога после ответа на него 'ukraine', наверное, десятками уже исчислять нельзя. А если брать деньги за возможность сфотографироваться снами, о чем нас просили по многу раз каждый день, можно было бы неплохо заработать по индийским меркам )))

а еще, именно во вриндаване все стремились с нами поздороваться 'харе кришна', 'рам рам', 'радхе радхе' 'хари бол' мы слышали и отвечали сотнями в день. Здоровались все, особенно от этого кайфовала детвора. Ну и индийские мачо тоже никак не могли пропустить такой возможности.

Вечерний Арати в Годавихаре был очень коротеньким и состоял из предложения нескольких предметов (упачар) – воды, огня, еды и пения нескольких мантр. После чего раздавался прасад (черный горох нут отваренный с небольшим количеством специй). Алтарь немного убирался. Брамин нам отдал веночки, которыми украшали маленькие мурти. Как-то так там было тепло и по семейному. ну очень приятно. А 'прихожан' в храме было совсем мало – и человек 10 не наберется. Ну и иногда заходят паломники-туристы минут на пять. Потом мурти закрывалось и все покидали храм.

День мы закончили сидя на балкончике своего номера, дыша прохладным вечерним воздухом и кушая свеженарезанную и предварительно охлажденную сочную и ароматную папайу под доносящееся отовсюду пение мантр Хааре Рама-Харе Кришна.

To be continued…