Шри Вайшнава Сампрадая

Визит к Баладжи – самому известному Божеству Индии, чьи изображения можно встретить по всей стране, от Кашмира до Каньякумари – это событие не из ряда обычных. Готовятся к нему заранее, и отправляются как будто в дальнее путешествие. Все это потому, что кратковременное созерцание Баладжи – это лишь кульминация, пик в ряду событий, которые предшествуют ему и за ним следуют.

Визит к Баладжи, таким образом, - сложное явление, ритуал, выполняемый по определенным правилам, действующим с незапамятных времен. Все эти правила основаны не на суевериях или простой народной традиции – за ними стоит неподвластная времени мудрость Вед и Упанишад, и, поразмыслив как следует над своими действиями и получив надлежащие наставления от духовного учителя, паломник глубоко постигнет все те великие истины, которые помогут ему возвыситься над миром материи и приблизиться к Богу.

В Упанишадах говорится, что в процессе эволюции сознание живого существа проходит через пять ступеней развития – эта закономерность работает и когда речь идет об онтогенезе и антропогенезе, и когда мы говорим об эволюционной иерархии видов жизни. Эти ступени следующие:

1. Анна-майя («анна» значит «пища»). На этой ступени развития сознания живое существо воспринимает мир с точки зрения «съедобное – несъедобное» - другого для него нет. Таковы простейшие животные, растения, а в случае человека – новорожденные младенцы, которые не научились еще воспринимать действительность по-иному.

2. Существа, которые немного более развиты, начинают различать объекты живые и неживые. Так, они уже не пытаются слепо попробовать врага на вкус и умеют отличить съедобную добычу от похожих на нее предметов. Таков уровень прана-майи («прана» значит «жизнь»).

3. Ступенью выше мана- или гьяна-майя; «мана» значит «ум»), свойственной скорее человеку, мир воспринимается через призму ума. Здесь пока еще сильны инстинкты, однако живое существо умеет уже выбирать: из наслаждений – большее, а из страданий – меньшее, - и старается построить свои действия, исходя из этого. Здесь работает, хоть и примитивное, но все же мышление.

4. На ступени вигьяна-майи («вигьяна» значит «разум») действия живого существа направляются его разумом, который может определить не только что приятно, а что – нет, но и соотнести это с реальной пользой для существа, в идеале – с пользой духовной. Именно на этой ступени для человека начинают огромную роль играть мышление, память и прочие явления психической жизни. Именно здесь человек становится восприимчив к шабде – божественному знанию.

5. Ананда-майя («ананда» значит «блаженство») – это непосредственное восприятие мира душой, не оскверненной телесными покрытиями и сопутствующими им искажениями. Здесь не мешают уже ни ум, ни тело, ни материальный разум, и живое существо видит мир «как он есть» и в том числе осознает свое изначальное положение и свои отношения с Богом.

Эти уровни сознания заложены в нас: они с нами с незапамятных времен. Чем грубее наше самоотождествление, чем глубже погружены мы в невежество, тем ниже наш уровень. Путь к Богу – это выход из невежества, а значит – отказ от низших уровней. Мудрецы прошлого учили, что визит к Баладжи – это преодоление «животного» сознания и восхождение на уровень Ананды – блаженства наших личных взаимоотношений с Богом. Этому процессу соответствуют пять составляющих паломничества на Тирумалу: омовение в водопадах Капила-тиртхи, подъем по лестнице на вершину горы, омовение в озере Свами Пушкарини, визит в храм Варахи и даршан Баладжи. Тирупати

Названия кшетры: Тирумала, Венкатадри, Тирувенката, Венкатачала, Шешачала

Город: Тирупати

Тип вимана: Ананда-нилая Виман

Пушкарини (озеро): Свами Пушкарини и 14 других тиртх

Тип кшетры: Ади-Вараха-кшетра, Сваям-вьякта-кшетра

Имя главного Божества: Шриниваса, Венкатешвара, Баладжи

Имя утсава-мурти: Бхога Шриниваса, Кальяна Венкатеша, Шри Рама, Кришна

Хаста/мудра: Варада-хаста

Положение: стоит, смотрит на восток

Имя Лакшми: Алармелманга Тхаяр

Имя утсава-мурти Лакшми: Падмавати

Аэропорт: Ченнаи (Мадрас) (ок. 4 часов езды)

Железная дорога: Тирупати - крупная станция, связанная со всеми крупными городами Индии. Ж/д вокзал находится возле храма Говиндараджи.

Автобус: автобусы до Тирупати идут из Ченнаи и других городов. Автобусы на Тирумалу отправляются с междугородней автостанции, а также с автостанции у подножия горы

Где остановиться: в Нижнем и Верхнем Тирупати множество гостиниц и дхармашал. Например Srivari sannithi - гостиница у храма Капилешвары, открыта круглосуточно.

Прасад: Баладжи-ладду выдают по билетам за платный даршан. Также есть бесплатный прасад - рядом с навесом, где большой телевизор. Билеты на него выдают после даршана Баладжи, но белых могут пустить и так.

Источник - dhama.dayalnitay.ru